上，产业工人的数量也比汕头多不少，发展工会的潜力更大一些。

    刘师复也是一名安那其主义者，“安那其”就是“无政府主义”的音译。它以“三无”、“二各”为特征，即无政府、无宗教、无家庭，“各尽所能”、“各取所需”。在财产公有的前提下，这个社会老有所养、幼有所依，人际间以互助与合作为纽带，没有战争、掠夺、压迫和剥削，四海恍若一家。

    无政府主义有其幼稚性，但在革命党人里却比社会主义更流行些。刘师复本人原先主张暗杀主义、敢死主义，他提倡“不做官”、“不吸烟”、“不饮酒”、“不赌博”、“不坐人力车舆”、“不用仆役”、“不茹荤”……甚至拒绝婚姻，以此实践“无家庭”的追求。

    林淮唐对此则表示：“罪恶的包袱，丢掉固难，肯背起它更难。我们不去做社会改革，不去用安那其的暴力摧毁专制政府的暴力，仅靠个人的行动做榜样，是没有用处的。”

    林淮唐在先锋队内部提倡的“耕者有其田”、“公产公有”的种种思想，在革命的早期，都和无政府主义有重合的部分，所以像莫纪彭、刘师复、林警魂这一批同盟会内部的无政府主义者被林淮唐吸引，就很正常了。

    让这些书生做打仗的差事，自然困难无比。

    但让他们负责办理工人夜校、工友子弟学校、组织工会，难度就要小得多，只消使书生们脱去长衫、穿起草鞋，只消放下架子多半就能做成功。

    “国民军将继续出击福州，后方大城市的工会，你们要组织好……乡间不要担心，潮梅总农会已经派人来闽，在乡下到处农村招收农会会员了。”

    林淮唐不在乎广东都督、福建都督是谁，甚至不在乎广东省、福建省的地盘和实权落到谁的手里。

    他在乎什么呢？

    他在乎的是能不能在国民军所到之处，尽快更好、更快、更完善地建立起农会和工会的组织来。

    “经济基础决定上层建筑，先锋队要争取控制闽粤二省的农会、工会基层组织，其余我皆可与人，皆可退让做妥协的筹码，唯独这两点，谁与我争，我便杀谁！”

    林淮唐淡漠的语气里，还是透露出了一丝细微的杀气，让厦门工会的负责人刘师复心弦为之震动。

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